Le 21 novembre 1996

Les EXCOMMUNIANT ÉVEQUES CATHOLIQUES
La magnitude de l'infraction capitale d'avortement est incompréhensible à la majorité vaste des gens. Pour ce qui sont sensible à la question, le chagrin est que si beaucoup est impliqué dans l'infraction. Intégrant avec le chagrin l'accommodement efficace est par religions qui ont des places doctrinales fortes contre avortement mais autorisez l'indifferentism des pasteurs. Il sera attendu qu'humanistes--ce à qui s'intéressent seulement que qui les fait heureux personnellement et immédiatement--aurait petite inquiétude pour le sans défense qui ils voient comme les priver de bonheur, liberté ou richesse. Il est attendu peu que ce qui professent la croyance dans la vie éternelle sont souvent comme mauvais ou pire que les humanistes.

Pendant qu'adhérents de beaucoup de religions professent cette vie de l'être humain commence au moment de conception, la doctrine de la Église Catholique est la plus claire et plus cérémonieux de tout probablement. D'ici pour les Catholiques et en particulier pour leurs porte-paroles les plus responsables, les évêques, l'infraction de distancing ils du péché du condemnatory d'avortement est la plus grande. Pas seul ayez des enseignements pour les Catholiques été clair des siècles de bonne heure de la Église, comme a exprimé dans le Didache (1er siècle A.D.) et la Épître de Barnabas (2ème siècle A.D.), mais les successeurs du bureau de Peter, papes connus comme, ont sans inconsistance a déclaré le mal d'avortement.

Une 4ème formulation du siècle par St.. Le basilic le Grand, un archevêque et "docteur" de la Église Catholique, clairement exprime la place Catholique sur avortement, "UNE femme que délibérément détruit un foetus est responsable pour meurtre. Et toute distinction de l'amende comme à son être formé ou l'unformed n'est pas admissible parmi nous."

AME HUMAINE à CONCEPTION - "DOCTRINE"
Le Catholique non sayers--à propos d'une doctrine définie de l'existence d'un être humain spirituel à conception--ayez besoin seulement examinez le dogme de La Conception Immaculée que définitivement proclame l'existence d'un être humain du moment de conception. Pourtant pas cérémonieusement proclamé comme un dogme de foi jusqu'à 1854, la doctrine est trouvée dans les croyances de beaucoup partout dans l'histoire de la Église implicitement. Le dogme défini de foi est comme suit:

" Doctrine ...the qui influences qui la Vierge le plus le plus Bénie
Mary a été conservée de toute la tache de péché original dans le premier
instant de sa Conception, par une grâce singulière et privilège,
de Dieu tout-puissant, dans considération des mérites de Jésus,
Le Christ, sauveur de la race humaine, a été révélé par Dieu
et faut, par conséquent, fermement et constamment été cru par
tout du fidèle.”

Pourquoi il a pris si long pour faire la croyance définitif peut être compris comme l'échec de beaucoup accepter la parallèle entre Mary et Veille, entre Adam et Jésus, peut-être. ( Gen. 3:15 "je mettrai de l'inimitié entre vous et la femme, et entre votre progéniture et le sien; Il frappera à votre tête, pendant que vous frappez à son talon".) La femme fait référence à Veille clairement, pendant que votre progéniture et les siens devraient être vus clairement comme se reporter à Mary et son Fils, Jésus (1Cor 15:22, 45) . Des quatre--Adam, Veille, Mary, et Jésus--il ne paraît pas plausible à l'influence que Mary serait la seule pour entrer dans existence dans l'état de péché, ou, tenir ce sinlessness (Jésus) pourrait sortir de péché (Mary). Le mal est s'opposer à à bon. Mary n'était pas contre Jésus. Est-ce que Dieu n'est pas aussi, capable de fabrication une exception, de la norme, dans faveur de la femme qui serait la mère de Son Fils?

Pour les Catholiques l'existence de la vie humaine pleine du moment de conception n'est pas une matière de choix. Le dogme de La Conception Immaculée est une doctrine obligatoire de foi qui concrètement états qu'une nouvelle personne humaine existe du moment de chaque conception. (Tous les êtres humains entrés dans existence dans la même manière comme spirituellement ont fait Mary, pourtant pas libre de péché original.)

Avec la clarté d'enseignement du Catholique quant au mal d'avortement et l'exigence pour protéger le sans défense (CCC §2269 ₁), il est d'inquiétude substantielle qui tant de tenue le bureau d'évêque est moralement coupable d'indifferentism, minimalism et omission conséquente .

PÉCHÉ D'OMISSION
. . . "OMISSION, la non-exécution de quelqu'action; il est d'inquiétude au moraliste seulement quand une personne pourrait et devrait faire ce qu'il laisse annulé. ...When il y a une obligation pour agir, ou l'échec exécuter l'acte exigé peut être dû à non-choix simple ou délibérer le choix. ... Il est dû à délibérer le choix quand une personne atteint une décision explicite pour omettre ce qu'il devrait faire (St.. Thomas Aquinas, ST. 1a2ae, 71.5).

Dans tous les cas d'omission volontaire, si dû à non-choix ou choix délibéré , on est responsable pour son échec pour agir, et la moralité de l'omission est déterminée dans accord avec les mêmes normes qui sont appliquées à un choix positif pour faire quelque chose. S'il y a l'advertence à l'obligation pour faire quelque chose, l'omission de la performance de l'acte est équitable avec un choix coupable positif , et le résultat est un péché grave ou véniel comme la gravité de l'obligation et les circonstances de la demande du cas." ₂

Évêques, en raison de bureau, ont l'obligation la plus grave pour présenter la plénitude des enseignements de la Église Catholique (Boîte. 386 ₃). En Amérique, les Catholiques ont plus d'avortements que tout autre religieux statistiquement ou groupe du nonreligious. Échec prêcher contre avortement activement, s'opposer à avortement et partisans de l'avortement activement (politique et autrement), et avortement qui cause des entraînements--l'usage d'IUDs [un appareil qui souvent cause plusieurs avortements chaque année d'usage], pilules du contrôle des naissances qui produisent hauts nombres des avortements chimiquement provoqués, le plusieurs matin après pilules et autres pilules et entraînements remplaçait avortement chirurgical--pourrait en expliquer 50 pour cent ou plus de tous les avortements par les Catholiques. Même si échec apprendre activement avait expliqué seulement 1 à 10 pour cent des avortements Catholiques, l'infraction serait grave.

A travers manque d'action--omission d'apprendre exigé sur la partie d'évêques et leur échec discipliner des ecclésiastiques dans leur juridiction pour échec pour apprendre et exemple résolu--pas seul est millions de gens innocents qui perdent leurs vies mais nombres grands, privés d'enseignement du son, joignent le coupable et détache leurs âmes. Dû beaucoup à leur omission, le commandement principal de Dieu, être fertile et multiplier (Gn 1:28 et a renouvelé dans Gn 9:1), est devenu moquerie commune dans le monde.

Les évêques Catholiques sont aussi coupable de scandale grave par leur échec pour prendre l'action positive directe contre les maux d'avortement. L'inaction (échec apprendre, en discipliner ₄ justement, et guider par exemple) peut être vu par Dieu comme un péché grave d'omission seulement. Le scandale existe aussi quand les évêques apprennent l'enseignement faux à erreur ou permis .

La boîte. 2326 scandale est une offense grave quand par action ou omission il mène des autres pour pécher délibérément.

L'EXCOMMUNICATION AUTOMATIQUE
. . . . Dans la Église Catholique quelques infractions demandent l'excommunication automatique. Le concept qui est sorti est cela par omission--échec bien informé croire, apprenez, et de manière constructive pratiquez le Mot de Dieu--les évêques participent à infractions d'avortement directement. Les évêques sont jugés coupable comme a prescrit dans les canons suivants.

La boîte. 1398 une personne que réellement obtient un avortement court un sententiae du latae ₅ excommunication.

La boîte. 1329 §2 dans le cas d'une amende du sententiae du latae attaché à une offense, complices, n'ont pas mentionné dans la loi ou précepte même pourtant, courez la même amende si, sans leur assistance, l'infraction n'aurait pas été s'engager à...

Si quelques évêques sont déjà excommuniés est de moins d'importance que si, avec la connaissance présentée, ils seront sous certaine excommunication automatique par échec soutenu pour apprendre efficacement et exemple résolu . Temps pour réflexion, sur les longues conséquences du terme de persister dans leur échec instruire et agir, est minime quand a considéré dans proportion à la gravité du péché d'avortement.

Par évêques de l'omission qui ont bien défini des obligations strictes, a été d'assistance aux médecins avorteurs et les autres faiseurs mauvais partout dans le monde. Une fois il est clair qu'un évêque manque à activement et régulièrement apprenez, personnellement et à travers prêtres dans son diocèse, contre et autrement s'opposer à avortement dans une manière qui correspond à sa gravité--faire clair toutes les méthodes a inclus dans l'acte d'avortement et toutes les conséquences à avortement pour la mère et tout qui volontiers par acte ou omission coopère dans avortement--il peut être compris alors que l'évêque tel a manqué dans les devoirs de son bureau et est devenu moralement coupable dans l'infraction d'avortement. L'échec de la suite d'un évêque agir devrait être vu comme complicité directe dans meurtre par avortement. Il devrait être compris qu'il est excommunié, que son Voyez (le bureau du diocesan d'évêque) est mis obstacle à (l'évêque n'a plus l'autorité apprendre ou agir dans le nom de la Église) et que son autorité est transférée ailleurs. N'importe qui qui sciemment manque repousser un évêque déposé apprend l'autorité est offensive à Dieu.

Il est le devoir de chaque pasteur pour s'opposer à avortement activement. Il devrait y avoir petit doutez que, sans repentir sincère, admission dans Ciel sera niée à tout directement ou indirectement a impliqué dans l'infraction. Même pour nonbelievers, l'avortement est au très plus le plus petit un péché grave contre nature.

₁ catéchisme de la Église Catholique_, 1994_{.
La 2} bibliographie_: THOMAS AQUINAS, ST. 1a2ae, 6.3. Prümmer Man ThMor 1:360. Merkelbach SumThMor 1:60. Noldin SumThMor 1:92, 292-293. [A. BURROUGHS]
₃ code de Loi _du Canon_, 1983_.
4 1Sam 3:13ff--Eli _a manqué blâmer ses fils prévenu _pour faire ainsi efficacement même pourtant_. Plus tard, sa propre vie a été prise de lui sur apprendre de ses morts des fils, rapidement.
₅ une amende automatiquement s'attirée par l'ordre d'une offense sans le besoin d'intervention par un juge ou supérieur _.

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