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FRANCMASONERÍA
es Permanentemente
CONDENADO
Género de Humanum - Encíclica en la Francmasonería - Promulgatdo en el 20 de abril de 1884 - Papa Leo XIII
El preliminar Comenta:
De 1738 D.C. a aproximadamente los 1950 la iglesia católica tiene de forma consistente e instituciones Masónicas fuertemente opuestas y sus affilados). Tales males como el Comunismo ateo y las formas destructivas del Socialismo se asocian directamente con Francmasonería (masón - Francmasónes ).
En años más recientes ha llegado a ser evidente que no sólo la Iglesia Católica ha sido abajo ataque, pero también, todas asociaciones religiosas cristianas que temen que Dios haya llegado a ser cada vez más bajo la influencia de Francmasonería (masón - Francmasónes ).
Recientemente yo hice estas preguntas a un señor cristiano con respecto a comentarios que él había hecho acerca de la Francmasonería: "¿La organización Masónica ha especificado las metas por influenciar o controlar las varias iglesias cristianas? ¿Cómo hace la influencia de Masones / los Francmasones la Cristiandad corrupta?"
El siguiente es extractos de su respuesta::
"Usted ha preguntado algunas preguntas muy buenas. La albañilería no dice directamente a sus miembros para salir e influir, o controlar, las i glesias. Lo que hace es animar que sus miembros asistir a las iglesias.
El efecto práctico es mucho alcanzando más lejos. Muchas iglesias son controladas literalmente por Francmasonerias.. Muchos, muchas Iglesias Bautistas Meridionales son controladas por diáconos que son Francmasonerias... La mayoría de pastores está dispuesto a asentarse para un trabajo cómodo agradable. Raramente haga que ellos toman una posición para la verdad a cualquier costo sustancial. Yo no estoy diciendo que todos los pastores están así, pero más de la mitad es.... El problema básico entre la Francmasonería y la Cristiandad es ese sostenimientos de Cristiandad que Jesús es todo, mientras la Albañilería enseña que Él es nada. La francmasonería tiene un plan de salvación que es basado en la imitación de su salvador, Hiram Abiff... En Jesús, Larry"
Está llegando a ser más evidente que todas las fes significativas han venido bajo ataque no solamente por los sodomites, pero también por Freemasonry, sus organizaciones asociadas*, y sus vástagos* que incluyan comunismo ateo y el socialismo de la bandera.
* Incluye pero no se limita al siguiente: Fracmasonses, Masones, Shriners, York Rite, Escocés
Rite, estrella del este, amaranto, DeMolay, orden del arco iris para las muchachas, las hijas del trabajo, et al.
Índice de documentos en Francmasonería
Una cinta audio muy informativa para la información adicional
"Cómo modernists, marxistas, homosexuales y
Los masones han infiltrado la iglesia católica"
por Padre John F. O'Connor
Ordene de: Catholic Treasures - (818) 359-4893 | (800) 257-4893
GÉNERO DE HUMANUM
ENCÍCLICO DE PAPA LEO XIII
EN LA FRANCMASONERÍA
20 de ABRIL de 1884
A los patriarcas, a los primates, a los Arzobispos,
Obispos del mundo católico en tolerancia y
El communion con el apostólico considera..
 La raza del hombre, después de que su caída desgraciada del dios, el creador y el donante de regalos divinos, "con la envidia del diablo," separado en dos diversos y las piezas opuestas, de los cuales la afirma firmemente para la verdad y la virtud, la otra de esas cosas que sean contrarias a la virtud y a la verdad. El es el reino del dios en la tierra, a saber, la iglesia verdadera de Jesús Cristo; y los que desean de su corazón que se unirá con él, para ganar la salvación, deba de dios del servicio de la necesidad y de su hijo solamente-only-begotten con su mente entera y con una voluntad entera. El otro es el reino de Satan, en que posesión y el control es todo el whosoever sigue el ejemplo fatal de su líder y de nuestros primeros padres, los que rechacen obedecer el divino y ley eterna, y que tiene muchas punterías sus el propios en el desprecio del dios, y muchas punterías también contra dios..
2. Este St. doble Augustine del reino discernido y descrito afilado después de la manera de dos ciudades, contrariamente en sus leyes porque se esfuerza para los objetos contrarios; y con una brevedad sutil él expresó la causa eficiente de cada uno en estas palabras: "dos amors formaron dos ciudades: el amor del uno mismo, alcanzando incluso al desprecio del dios, una ciudad terrenal; y el amor del dios, alcanzando al desprecio del uno mismo, divino."1 en cada período del tiempo cada uno ha estado en conflicto con el otro, con una variedad y una multiplicidad de armas y de la guerra, aunque no siempre con ardor y asalto iguales. En este período, sin embargo los partidarios del mal se parecen combinar juntos, y luchar con vehemencia unida, conducido encendido o asistido por la asociación fuertemente organizada y extensa eso llamó a francmasonería. No más de largo haciendo cualquier secreto de sus propósitos, ahora se estálevantando audazmente para arriba contra el dios mismo. Están planeando la destrucción de la iglesia santa público y abiertamente, y ésta con el propósito del sistema completamente de despoiling las naciones de la cristiandad, si era posible, de las bendiciones obtenidas para nosotros a través de Jesús Cristo nuestro salvador. Lamentando de estos males, la caridad nos obligamos que impulsa nuestro corazón gritar hacia fuera a menudo al dios: "Para aquí, Tus enemigos han hecho un ruido; y ellos que odian que Le ha levantado arriba la cabeza. Ellos han tomado un consejo malicioso contra Tus personas, y ellos han consultado contra Tus santos. . Ellos han dicho, venga, y los destruyamos, así que ellos no son una nación
3. En tan urgente una crisis, cuando tan es feroz y tan presionar un impacto se hace sobre el nombre cristiano, es nuestra oficina para precisar el peligro, para marcar quiénes son los adversarios, y al mejor de nuestra energía de hacer la cabeza contra sus planes y dispositivos, que ésas pueden no fallecer de quién salvación está confiada a nosotros, y que no puede estar parado y seguir siendo entero el reino de Jesús Cristo confiado a nuestra carga, pero se puede agrandar por un crecimiento cada vez mayor a través del mundo.
4. El Pontiffs romano nuestros precursores, en su watchfulness incesante sobre la seguridad de la gente cristiana, era pronto en la detección de la presencia y el propósito de este enemigo capital soltó inmediatamente en la luz en vez de ocultar como conspiración oscura; y, por otra parte, ella llevó la ocasión con la previsión verdadera la elasticidad, mientras que estaba en su protector, y no permitirse él cogió por los dispositivos y las trampas presentada para engañarlas.
5. La primera advertencia del peligro fue dada por Clement XII del año 1738,, 3 y su constitución fueron confirmados y renovados por Benedict XIV. 4 Pius VII siguieron la misma trayectoria; 5 yLeo XII, por su constitución apostólica , Quo Graviora, 6 reúna los actos y decretos de Pontífices anteriores en este asunto, y ratificado y los confirmó para siempre. En el mismo sentido habló Pius VIII 7 Gregory XVI, 8y, muchas veces encima, Pius IX. 9
6.Paratan pronto como la constitución y el alcohol de la secta masonic fueran descubiertos claramente por las muestras manifestas de sus acciones, por la investigación de sus causas, por la publicación de sus leyes, y de sus rites y comentarios, con la adición a menudo del testimonio personal de los que estaban en el secretoeste apostólico ve denunci la secta de los francmasones, y declaró público su constitución, como contrario a la ley y a la derecha de ser ningún pernicioso a Cristiandom que al estado;y prohibió para inscribir a la sociedad, bajo penas que la iglesia es no infligirá sobre personas excepcionalmente culpables. Los sectarios, los indignados en esto, pensando para eludir o para debilitar la fuerza de estos decretos, en parte por el desprecio de ellos, y en parte por calumnia, acusan el Pontiffs soberano que los había pasado de exceder los límites de la moderación en sus decretos o de decretar cuál no era justo. Ésta era la manera de la cual se esforzaron para eludir la autoridad y el peso de las constituciones apostólicas de XII clemente y de Benedict XIV, así como de Pius VII y Pius IX.. 10 Todavía, en la misma sociedad sí mismo, había ser los hombres encontrados que reconocieron poco dispuesto que el Pontiffs romano había actuado dentro de la su derecha, según la doctrina y la disciplina católicas. El Pontiffs recibió el mismo asentimiento, y en términos fuertes, de muchos príncipes y jefes gobiernos, que le hicieron que su negocio al delate la sociedad masonic al apostólico considera, o de su propio acuerdo por promulgaciones especiales para calificar lo como pernicioso, el as, por ejemplo, en Holanda, Austria, Suiza, España, Baviera, col rizada, y otras partes de Italia.
7.Pero, cuál es de la importancia más alta, el curso de acontecimientos ha demostrado la prudencia de nuestros precursores. Para su solicitude provident y paternal no tenía siempre y cada donde el resultado deseó; y esto, cualquiera debido a la simulación y astucia de algunos que eran agentes activos en la travesura, o bien del levity thoughtless del resto que ought, en su propio interés, haber dado a la materia su atención diligente. En consecuencia, la secta de francmasones creció con una rapidez más allá del concepto en el curso de un siglo y una mitad, hasta que vino poder, por medio de fraude o del audacity, ganar tal entrada en cada fila del estado en cuanto a se parece ser casi su energía predominante. Este avance rápido y formidable ha traído sobre la iglesia, sobre la energía de príncipes, sobre el bienestar público, exacto que el daño penoso que nuestros precursores tenían mucho antes de que previsto. Tal condición se ha alcanzado que en adelante habrá razón grave de temer, no de hecho para la iglesia -- para su fundación es mucho demasiado firme ser volcado por el esfuerzo de hombres -- pero para esos estados en los cuales prevalece la energía, cualquiera de la secta de la cual estamos hablando o de otros sects no disímiles que se prestan a él como discípulos y subordinados.
8. Por estas razones no más pronto vinimos al timón de la iglesia que nosotros claramente sierra y la sentíamos para ser nuestro deber para utilizar nuestra autoridad al muy extremo contra >tan extenso un mal. Tenemos varias veces, como la ocasión sirvió, atacamos ya ciertos principales puntos de enseñar cuál demostrado en una manera especial la influencia del perverse de opiniones masonico. Así, en nuestra letra encíclica, Quod Apostolici Muneris, Nos esforzamos para refutar las doctrinas monstruosas de los socialistas y de los comunistas; luego, en otros "arcanum que comenzaba," tomamos dolores para defender y para explicar la idea verdadera y genuina de la vida doméstica, de la cual la unión es el resorte y el origen; y otra vez, en el que comienza "Diuturnum," 11 describimos el ideal del gobierno político se conformaron con los principios de la sabiduría cristiana, que está maravilloso en armonía, en la una mano, con la orden natural de cosas, y, en la otra, con el bienestar de ambos príncipes soberanos y de naciones. Ahora es nuestra intención, después del ejemplo de nuestros precursoresdirectamente al convite de la sociedad masonic sí mismo, de su enseñanza entera, de sus punterías, y de su manera del pensamiento y de actuar, para traer más y más en la luz su energía para el mal, y hacer lo que nosotros lata para arrestar el contagion de esta plaga fatal.
9. Hay varios cuerpos organizados que,diferenciando en nombre, en ceremonial, en forma y origen,están sin embargo así que limita junto por la comunidad del propósito y por la semejanza de sus opiniones principales, en cuanto a hagaen cosa del hecho uno con la secta de los Francmasónes, que es una clase de centro de dónde ella toda va adelante, y del whither ella que toda vuelve. Ahora, este una demostración más larga de no un deseo de permanecer encubrió; para ellos celebran sus reuniones en la luz del día y antes del ojo público, y publican sus propios órganos del periódico; pero, cuando están entendidos a fondotodavía se encuentran para conservar la naturaleza y los hábitos de sociedades secretas. Hay muchas cosas como los misterios que es la regla fijaa ocultarcon cuidado extremo, no solamente de extranjeros, pero de muchos miembros,también; por ejemplo sus diseños secretos y finales,>los nombres de los principales líderes, y cierto secreto y reuniones internas, así como sus decisiones, y los medios de llevarlos hacia fuera. Esto es, ninguna duda, el objeto de la diferencia mul'tiple entre los miembros en cuanto a la derecha, la oficina, y el privilegio, de la distinción recibida de órdenes y de grados, y de esa disciplina severa se mantenga que.
Se ordena a los candidatos generalmente que prometan -- nay, con un juramento especial, jurar -- que voluntad nunca, a cualquier persona, en cualquier momento o de cualquier manera, dan a conocer los miembros, los pasos, o los temas discutidos. Así, con un aspecto externo fraudulento, y con un estilo de la simulación que es siempre igual, como el Manichees de viejo, esfuércese, lo más lejos posible, encubrirse, y no admitir a ningún testigo pero a sus propios miembros.Como manera conveniente de la ocultación,asumen el carácter de hombres literarios y de eruditos asociados para los propósitos de aprender. Hablan de su celo para un refinamiento cultivado, y de su amor para los pobres ;y declaran su un deseo para ser el mejoramiento de la condición de las masas, y para compartir con el número posible más grande todas las ventajas de la vida civil. Eran estos propósitos dirigidos en verdad verdadera, ellos son de ninguna manera el conjunto de su objeto. Por otra parte,ser alistado, es necesario que los candidatos prometen y emprenden ser desde entonces terminantemente obedientes a sus líderes y amos con la sumisión y la fidelidad extremas, y estar en la preparación para hacer su hacer una oferta sobre la expresión más leve de su voluntad; o, si es desobediente,someter a las penas y a la muerte más calamitosas sí mismo. Como hecho, si cualquiera se juzga para haber traicionado los doings de la secta o para haber resistido los comandos dados, el castigo se inflige en ellos no infrecuentemente, y con tanto audacity y destreza que el asesino escapa muy a menudo la detección y la pena de su crimen.
10. Pero simular y desear mentir ocultaron; para atar a hombres como esclavos en los enlaces muy más apretados, y sin dar ninguna suficiente razón; para hacer uso a hombres esclavizó a la voluntad de otra para cualquier acto arbitrario; para armar las manos derechas de los hombres para la matanza después de asegurar la impunidad para el crimen todo el ésta es una enormidad de la cual los retrocesos de la naturaleza. Wherefore, la razón y la verdad sí mismo le hacen el llano que la sociedad de quien estamos hablando está en el antagonismo con la justicia y el uprightness natural. Y esto todavía llega a ser más llano, ya que otras discusiones, también, y esos muy manifestos, prueban que esencialmente está opuesta a la virtud natural. Que, no importa cómo es grande pueden ser la inteligencia de los hombres en el encubrimiento y su experiencia en la mentira, es imposible evite que los efectos de cualquier causa demuestren, en una cierta manera, la naturaleza intrínseca de la causa de dónde vienen. "un buen árbol no puede producir la mala fruta, ni fruta del mal producto del árbol una buena" 12 ahora, la secta masonic produce las frutas que son perniciosas y del savor más amargo. Para, de lo que tenemos sobre demostrado lo más claramente posible, el cuál es su último propósitose fuerza en la visión -- es decirel derrocamiento completo de eso religioso entero y orden política del mundo cuál la enseñanza del cristiano ha producido, y la substitución de un nuevo estado de cosas de acuerdo con sus ideas, de las cuales las fundaciones y los leyes serán dibujados de naturalism mero.
11. Qué hemos dicho, y estamos a punto de decir, se debe entender de la secta de los freemasons tomados genéricamente, y adentro en cuanto abarca las asociaciones emparentadas a él y confederadas con él, pero no de los miembros individuales de ellos. Puede haber personas entre éstos, y no algunas que, aunque son no libres de la culpabilidad de enredarse en tales asociaciones, con todo están ni ellos mismos los socios en sus actos criminales ni enterados del último objeto que se están esforzando para lograr. De la misma manera, algunas de las sociedades afiliadas, quizás, aprueban de ninguna manera de las conclusiones extremas que, si son constantes, abrazar como necesariamente siguiente de sus principios comunes, su mismo foulness no los pulsaron con horror. Algunos de éstos, son conducidos otra vez por circunstancias de épocas y de lugares o de tener como objetivo cosas más pequeñas que los otros procuran generalmente o que ellos mismos desearían procurar. No están, sin embargo, por esta razón, de ser contado como extranjero a la federación masonic; para la federación masonic está ser juzgada no tanto por las cosas que ha hecho, o traído a la terminación, como por la suma de sus opiniones pronunciadas..
12. Ahora, la doctrina fundamental de losnaturalistas
, a que dan a conocer suficientemente por su mismo nombre, es que
la naturaleza humana y la razón humana ought en todas las cosas ser amante y guía
.Poniendo esto abajo
cuidan poco para los deberes al dios
, o los pervierten por opiniones erróneas y vagas.
. Para
ellas niegan que cualquier cosa ha sido enseñada por Dios
no permiten ningún dogma de la religión o la verdad que no se pueda entender por la inteligencia humana
, ni ningún profesor que ought ser creído por causa de su autoridad
. Y puesto que es el deber especial y exclusivo de la iglesia católica completamente a disponer en las verdades de las palabras divinamente recibidas, para enseñar, además de otras ayudas divinas a la salvación, la autoridad de su oficina, y para defender igual con pureza perfecta
iestá contra la iglesia que la rabia y el ataque de los enemigos se dirigen principalmente
.
13.En esas materias que miren la religión déjela ser vista cómo actúa la secta de los freemasons, especialmente donde está más libre actuar sin alojamiento, y después deje a cualquier un juez si en hecho no desea realizar la política de los naturalistas. Por un trabajo largo y de la perseverencia, se esfuerzan para causar este resultado -- es decir, que la oficina y la autoridad de enseñanza de la iglesia pueden convertirse en de ninguna cuenta en el estado civil; y por esta misma razón declaran a la gente y afirman que la iglesia y el estado ought ser disunited en conjunto. Por este los medios rechazan de los leyes y de la Commonwealth la influencia sana de la religión católica; y por lo tanto se imaginan que los estados ought ser constituido sin ningún respeto para los leyes y los preceptos de la iglesia..
14. Ni hace ellos lo piensan en desatender bastante la Iglesia -- el mejor de guías -- a menos que ellos también lo hieran por su hostilidad.
IVerdaderamente, con ellos son lícito atacar con la impunidad las muy bases de la religión Católica, en el discurso, en la escritura, y en la enseñanza; e incluso los derechos de la Iglesia no se reservan, y las oficinas con que se invierten divinamente no son seguro. La libertad menos posible manejar los asuntos son dejados a la Iglesia; y esto es hecho por leyes no aparentemente muy hostil, pero en la realidad encuadrada y quedado para entorpecer la libertad de la acción.
. Además, vemos las leyes que excepcionales y onerosas impusieron sobre el clero, al fin que ellos se pueden disminuir continuamente en el número y en medios necesarios. Vemos también los restos de las posesiones de la Iglesia encadenada por las condiciones más estrictas, y sujeto al poder y arbitrario hace de los administradores del Estado, y las órdenes religiosas arraigaron arriba y dispersaron.
.
15. Pero contra el apostólico ve y el Pontífice romano la contienda de estos enemigos ha sido durante mucho tiempo dirigida. El Pontífice era primer, para razones especiosas, el empuje fuera del baluarte de su libertad y de su derecho, el princedom civil; pronto, él fue manejado injustamente en una condición que era intolerable a causa de las dificultades levantadas por todos lados; y
Ahora el tiempo ha venido cuando los partidarios de las sectas declaran abiertamente, lo que en secreto entre sí ellos tienen durante mucho tiempo tramado, que el poder sagrado de los Pontífices se debe abolir, y que el papado él mismo, fundó por el derecho divino, debe ser destruido totalmente. Si otras pruebaes querían, este hecho sería revelado suficientemente por el testimonio de hombres bien informado, de quien algún otras veces, y los otros otra vez recientemente,
, ha declaradolo ser verdad de los Masones
que ellos desean especialmente asaltar la Iglesia con la hostilidad irreconciliable, y que ellos nunca descansarán hasta que ellos habrán destruido a cualquier los Pontífices supremos han establecido por la religión
.
16. Si los que se admiten como que miembros no son ordenados para abjurar por ninguna forma de palabras las doctrinas Católicas, esta omisión, tiene pocas ganas tan alejado de a los diseños de los Masones, es más útil para sus propósitos. Primero, de esta manera ellos engañan fácilmente el sencillo-tenidos incoveniente en y el desatento, y pueden inducir un número más grande distante a llegar a ser miembros.
. Otra vez, como todos los que ofrecen a sí mismo son recibidos cualquier puede ser su forma de la religión, ellos con lo cual enseñan el gran error de esta edad
que un respecto para la religión se debe tener como un asunto indiferente y eso todas religiones son semejantes.
. Esta manera del razonamiento es
calculó para producir la ruina de todas formas de la religión
, Y especialmente de la religión Católica, que, como es el único que es verdad, puede no, sin gran injusticia, sea considerado como meramente iguala a otras religiones.
17. Pero los naturalistas van mucho aún más; para tener, en las cosas más altas, entrado sobre un curso enteramente erróneo
, tEllos son llevados de cabeza a extremos, o por razón de la debilidad de naturaleza humana, o porque Dios inflige sobre ellos el apenas castigo de su orgullo. De ahí sucede que ellos no más largo considera como ciertas y permanentes esas cosas que son entendidas completamente por la luz natural de la razón, tal como ciertamente son -- la existencia de Dios, la naturaleza inmaterial del alma humana, y de su inmortalidad. La secta de los Masones, por un curso semejante del error, es expuesta a estos mismos peligros; para, aunque en una manera general ellos podido profesar la existencia de Dios, ellos sí mismos no son testigos que ellos todo mantienen esta verdad con el asentimiento repleto de la mente o con una convicción firme. Ni hace ellos ocultan que esta pregunta acerca de Dios es la fuente y la causa más grandes de discordias entre ellos; de hecho, es cierto que una contienda considerable acerca de este mismo sujeto ha existido entre ellos muy recientemente. Pero, verdaderamente, la secta permite gran libertad a sus devotos, así que a cada lado se da el derecho de defender su propia opinión, o que hay un Dios, o eso hay ninguno; y los que contienden obstinadamente que eso no hay Dios es como fácilmente iniciado como los que contienden que Dios existe
, tAunque, como los panteístas, ellos tienen las nociones falsas con respecto a El: todo que es nada más que llevando la realidad, al retener alguna representación absurda de la naturaleza divina..
18. Cuándo esta verdad fundamental más grande se ha volcado o ha sido debilitada, sigue que esas verdades, también, que es sabido por la enseñanza de la naturaleza debe comenzar a caer -- a saber, que todas cosas fueron hechas por el libre hace de Dios el Creador; que el mundo es gobernado por la Providencia; que las almas no mueren; eso a esta vida de hombres sobre la tierra allí triunfará otro y unLa vida eterna
19. Cuándo estas verdades se eliminan, que es como los principios de la naturaleza e importante para el conocimiento y para el uso práctico, es fácil de ver lo que será de ambas moral pública y privada
. Nosotros no decimos nada de ésos las virtudes más celestiales, que nadie pueden ejercitar o adquirir aún sin un obsequio y la gracia especiales de Dios; de que necesariamente no huella se puede encontrar en los que rechazan como desconocida la cancelación de la humanidad, la gracia de Dios, los sacramentos, y la felicidad para ser obtenidos en el cielo. Hablamos ahora de los deberes que tienen su origen en la probidad natural. Que Dios es el Creador del mundo y su Gobernante providente; que la ley eterna ordena la orden natural ser mantenida, y prohibe que sea perturbada; que el último fin de hombres es un destino distante encima de cosas humanas y más allá de este residir sobre la tierra: éstos son las fuentes y estos los principios de toda justicia y la moral.
Si éstos sean llevados, como los naturalistas y los Masones desean, inmediatamente no habrá el conocimiento en cuanto a lo que constituye la justicia y la injusticia, o sobre qué moral del principio es fundado. Y, en la verdad, la enseñanza de la moral que hallazgos solos favorecen con la secta de Masones, y en que ellos contienden que esa juventud se debe instruir, es el que ellos llaman "civil," y "independiente," y "liberta," a saber, el que no contiene ninguna creencia religiosa..Pero, tal enseñanza cuán insuficiente es, cómo queriendo en la firmeza, y cuán fácilmente movido por cada impulso de la pasión, es demostrado suficientemente por sus fruta tristes, que ya ha comenzado a aparecer. Para, dondequiera, quitando la educación cristiana, esta enseñanza ha empezado a más gobernar completamente, allí bondad e integridad de moralejas han empezado a perecer rápidamente, las opiniones monstruosas y vergonzosas han crecido, y la audacia de actos malos ha subido a un grado alto. Todo esto se es quejado comúnmente de y lamentado; y no algunos de los que desean de ninguna manera para hacer así son obligados por la evidencia abundante para dar no pocamente frequente el mismo testimonio.
20. Además, la naturaleza humana fue manchada por el pecado original, y es por lo tanto más dispuesto al vicio que a la virtud. Para una vida virtuosa que lo es absolutamente necesario para refrenar los movimientos desordenados del alma, y para hacer las pasiones obedientes para razonar. En este conflicto las cosas humanas muy a menudo se deben despreciar, y los trabajos y las dificultades más grandes se deben experimentar, para que razonen siempre puede tener su vaivén. Pero el los naturalistas y los Masones, teniendo no fe en esas cosas que hemos aprendido por la revelación de Dios
, Niega que nuestros primeros padres pecaron, y piensan consecuentemente que eso liberta hace es nada en absoluto debilitado e inclinado a la mal.. 13 Al contrario, exagerando más bien el poder y la excelencia de la naturaleza, y colocando en eso sólo el principio y la regla de la justicia,tellos ni se imagina que eso hay cualquier necesidad en toda una lucha constante y una determinación perfecta de vencer la violencia y la regla de nuestras pasiones..
Por qué nosotros vemos que hombres son tentados públicamente por los muchos atractivos del placer; esohay diarios y folletos con ni con moderación ni vergüenza; eso etapa-juegos son notables para la licencia; que los diseños para la obra de arte se buscan descaradamente en las leyes de un realismo llamado; que las artimañas de una vida suave y delicada son la mayoría del con cuidado ideado; y que todos los halagos del placer son buscados diligentemente por cuál la virtud se puede calmar dormir. Malvadamente, también, pero al mismo tiempo bastante constantemente, hace ésos actúan quiénelimínese la esperanza de las alegrías del cielo, y baje toda felicidad al nivel de la mortalidad, Y, como eran, lo hunda en la tierra. De lo que hemos dicho el hecho siguiente, asombrando no tanto en él mismo como en su expresión abierta, puede servir como una confirmación. Para, desde que generalmente nadie se acostumbra para obedecer hombres astutos y listos tan sumisamente como ésos cuyo alma se debilita y roto por la dominación de las pasiones, ha habido en la secta de los Masones algunos que han determinado simplemente y han propuesto eso, arteramente y de propósito fijo, la multitud debe ser saciada con una licencia ilimitada del vicio, Como, cuando esto se había hecho, vendría fácilmente abajo su poder y autoridad para cualquier acto de atrever.
21. Qué se refiere a la vida doméstica en la enseñanza de los naturalistas casi todo se contiene en las declaraciones siguientes: esoel casamiento pertenece al género de contratos comerciales, que puede ser revocado correctamente por el hace de los que los hicieron, y que los gobernantes civiles del Estado tienen el poder sobre el bono matrimonial; eso en la educación de nada de la juventud está a él enseñó en el asunto de la religión al cierta y la opinión fija; y cada uno debe él dejó en la libertad para seguir, cuando él viene dela edad, cualquier él puede preferir. A estas cosas que los Masones consienten completamente; y no sólo asentimiento, perotenga intentó mucho tiempo para hacerlos en una ley e institución.. Para en muchos países, y esos nominalmente Católico, se decretan que ningunos casamientos serán considerados lícitos menos esos contratado por el rito civil; en otros lugares que la ley permite el divorcio; y en otros cada esfuerzo se utiliza para hacerlo lícito tan pronto como puede ser. Así, tel tiempo viene rápidamente cuándo casamientos se volverán otra clase del contrato -- eso está en las uniones cambiables e inciertas que extravagante puede unir juntos, y que el mismo cuando cambiado agudo..
Con la unanimidad más grande la secta de los Masones también tentativas para tomar a él mismo la educación de la juventud. Ellos piensan que ellos pueden moldear fácilmente a sus opiniones que edad suave y maleable, y lo dobla adónde ellos hacen; y ese nada más se puede quedar que esto permitirlos mentar la juventud del Estado después de su propio plan. Por lo tanto, en la educación y la instrucción de niños ellos permiten no acción, la enseñanza cualquiera de ni de la disciplina, a los ministros de la Iglesia; y en muchos lugares ellos han conseguido que la educación de la juventud irá él exclusivamente en las manos de laicos, y de ese nada que gustos del muy importante y la mayoría de los deberes santos de hombres a Dios serán introducidos en las instrucciones en moralejas.
22. Entonces venga sus doctrinas de la política, En que los naturalistas imponen que todos hombres tienen el mismo derecho, y están en cada respeto de igual y como la condición; que cada uno es naturalmente libre; eso nadie tiene el derecho de ordenar otro; que es un acto de la violencia de requerir a hombres a obedecer cualquier autoridad de otra manera que el que se obtiene de sí mismos. Según esto, por lo tanto, todas cosas pertenecen a las personas libres; el poder es tenido por la orden o el permiso de las personas, así que, cuando el popular hace los cambios, los gobernantes pueden ser depuestos lícitamente y la fuente de bien y los deberes civiles son o en la multitud o en la autoridad directiva cuando esto se constituye según las últimas doctrinas. Se tiene también que el Estado debe estar sin Dios
; Eso en las varias formas de la religión no hay ningún motivo para que uno debe tener la precedencia de otro; y que todos deberán ocupar el mismo lugar .
23. Que estas doctrinas son igualmente aceptables a los Masones, y que ellos desearían constituir los Estados según este ejemplo y el modelo, son demasiado bien conocido requerir la prueba. Durante un tiempo pasado que ellos han intentado abiertamente traer esto acerca de con toda su fuerza y recursos; y en este ellos preparan la manera para no unos pocos hombres de poseedor que apuran en aún a cosas peores, entsu tentativa para obtener la igualdad y la comunidad de todos bienes por la destrucción de cada distinción del grado y la propiedad..
24. Qué, por lo tanto, la secta de los Masones es, y lo que corre sigue, aparece suficientemente del resumen. Hemos dado brevemente.Sus dogmas principales son tan mucho y manifiestamente en desacuerdo con la razón que ese nada puede ser más perverso. Para desear destruir la religión y la Iglesia que Dios El Mismo ha establecido, y cuya perpetuidad El asegura por Su protección, y para devolver después de un lapso de dieciocho siglos las maneras y la aduana de los paganos, Es la locura de la señal y la impiedad audaz. Ni es menos horrible ni más tolerable que ellos deben repudiar los beneficios que Jesucristo tan obtuvo misericordiosamente, no sólo para individuos, pero también para la familia y para la sociedad civil, los beneficios que, aún según el juicio y testimonio de enemigos de la Cristiandad, es muy gran. En esta tentativa loca y malvada nosotros casi podemos ver el odio y el espíritu implacables de la venganza con cuál Satanás él mismo se es inflamado contra Jesucristo.- Tan tambiénla tentativa estudiosa de los Masones para destruir las bases principales de la justicia y la honradez, Y para cooperar con los que desearían, como si ellos sean meros animales, para hacer lo que ellos por favor, tienden sólo a la ruina ignominiosa y vergonzosa de la raza humana.
La mal, también, es aumentada por los peligros que amenazan ambas sociedad doméstica y civil. Como hemos mostrado en otra parte, 14 En el casamiento, según la creencia de casi cada nación, hay algo sagrado y religioso; y la ley de Dios ha determinado que los casamientos no serán disueltos. Si ellos se son privados de su carácter sagrado, y hechos disoluble, el problema y la confusión en la familia serán el resultado, la esposa para se ser privada de su dignidad y los niños dejó sin la protección en cuanto a sus intereses y es bien.-- Tener en asuntos públicos no cuidado para la religión, y en el arreglo y la administración de asuntos civiles no tener más respecto para Dios que si El no existió, es una temeridad desconocida a los muy paganos; para en el corazón y el alma la noción de una divinidad y la necesidad de la religión pública era tan fijó firmemente que ellos lo habrían pensado más fácil de tener unLa ciudad sin la base que una ciudad sin Dios. La sociedad humana, verdaderamente para que por la naturaleza que nosotros nos somos formados, ha sido constituida por Dios el Autor de la naturaleza; y de El, como de su principio y la fuente, el flujo en toda su fuerza y la permanencia los beneficios innumerables con cuál la sociedad abunda. Cuando somos cada uno de nosotros amonestamos por la muy voz de la naturaleza para venerar a Dios en la piedad y la santidad, como el Donador a nosotros de la vida y de todo que es bueno en eso, así que también y para la misma razón, las naciones y los Estados Lo tienen que venerar; y por lo tanto es claro eso tlos que absolverían la sociedad de todo acto religioso del deber no sólo injustamente pero también con ignorancia y locura.
25. Cuando hombres están por el hace de Dios nacido para la unión y la sociedad civiles, y cuando el poder de gobernar es tan necesario un bono de la sociedad eso, si sea llevado, la sociedad se debe sea separado inmediatamente, sigue que de El que es el Autor de la sociedad ha venido también la autoridad para gobernar; para que las reglas de whosoever, él sea el ministro de Dios. Por qué, como el fin y la naturaleza de la sociedad humana tan requieren, tiene razón para obedecer las apenas órdenes de la autoridad lícita, como tiene razón para obedecer Dios que ruleth todas cosas; y es muy falso que las personas lo tienen en su poder de lanzar aparte su whensoever de obediencia ellos por favor.
26. En la manera que quiere, nadie duda que todos hombres son iguales uno a otro, hasta donde considera su origen y la naturaleza comunes, o el último fin que cada uno tiene que alcanzar, o los derechos y los deberes que de allí se derivan. Pero, como las habilidades de todo no son iguales, como uno difiere de otro en los poderes de la mente o el cuerpo, y cuando hay muy muchas desemejanzas de la manera, de la disposición, y del carácter, es muy repugnante razonar para intentar en limitar todo dentro de la misma medida, y para extender la igualdad completa a las instituciones de la vida civil. Así como una condición perfecta del cuerpo resulta de la conjunción y la composición de sus varios miembros, que, aunque difiriendo en la forma y el propósito, la marca, por su unión y la distribución de cada uno a su lugar apropiado, una combinación hermosa percibir, la firma en la fuerza, y necesario para el uso; así, en la república, hay una desemejanza casi infinita de hombres, como las partes del total. Si ellos deberán ser todo igual, y cada deberá seguir su propio hace, el Estado aparecerá muy deformado; pero si, con una distinción de grados de la dignidad, de persecuciones y empleos, todo conspira propensamente para el común bueno, ellos presentarán la imagen de un Estado ambos bien constituido y conforme a la naturaleza..
27. Ahora, de los errores perturbadores que hemos descritolos peligros más grandes a Estados deberán ser temidos. Para, el temor de Dios y la reverencia para leyes divinas ser llevado, la autoridad de gobernantes despreciados, la sedición permitió y aprobó, y las pasiones populares instadas en a la anarquía, sin restricción salva que del castigo, un cambio y el derrocamiento de todas cosas seguirán necesariamente. Si,este cambio y el derrocamiento se planean deliberadamente y presentan por muchas asociaciones de comunistas y socialistas; y a su undertakings la secta de Masones no es hostil, pero favorece mucho sus diseños, y los asideros en común con ellos sus opiniones principales. Y si estos hombres hacen no inmediatamente y por todas partes tentativa para llevar a cabo sus vistas del extremo, no deberá ser atribuida a su enseñanza y su hace, pero a la virtud de que la religión divina que no se puede destruir; y también porque la parte más sano de hombres, negando a ser esclavizado a sociedades secretas, resiste vigorosamente sus tentativas locas.
28. ¡Haga que todos hombres juzgarían del árbol por su fruta, y reconocerían la semilla y el origen de las males que aprietan sobre nosotros, y de los peligros que son inminentes! Tenemos que tratar con un enemigo engañoso y astuto, que, satisfaciendo las orejas de personas y de príncipes, los ha entrampado por discursos lisas y por adulación. Congraciándoselos con gobernantes bajo una pretensión de la amistad, los Masones han intentado en hacerlos sus aliados y ayudantes poderosos para la destrucción del nombre cristiano; Y que ellos más totalmente los quizás insten en, ellos tienen, con el calumnia determinado, acusó la Iglesia de contender aborreciblemente con gobernantes en los asuntos que afectan su autoridad y el poder soberano. Teniendo, por estos artificios, aseguró su propia seguridad y la audacia, ellos han comenzado a ejercitar gran peso en el gobierno de Estados; pero no obstante ellos son preparados para sacudir las bases de imperios, para acosar a los gobernantes del Estado, para acusar, y para lanzarlos fuera, tan a menudo como ellos aparecen gobernar de otro modo que ellos sí mismos podrían haber deseado. En la manera que quiere, ellos tienen por adulación engañó a las personas. Proclamando con una libertad fuerte de la voz y la prosperidad pública, y diciendo que debía a la Iglesia y a soberanos que la multitud no fueron extraídas de su servidumbre y la pobreza injustas, ellos han impuesto sobre las personas, y, los emocionando por una sed para la novedad, ellos los han instado a asaltar ambas la Iglesia y el poder civil. No obstante, la esperanza de los beneficios que fue esperado es más que la realidad; verdaderamente, las personas comunes, más oprimó que ellos eran antes, se son privados en su miseria de ese consuelo que, si las cosas se habían arreglado en una manera cristiana, ellos habrían tenido con la comodidad y de sobra. Pero, quienquiera que se esfuerza contra la orden que Providencia Divina ha constituido la paga generalmente la pena de su orgullo, y encuentra con la aflicción y la miseria donde ellos sarpullido esperó encontrar todas cosas prósperas y en la conformidad con sus deseos
29. La Iglesia, si ella dirige a hombres a rendir la obediencia principalmente y sobre todo a Dios el Señor soberano, están equivocado y creyeron falsamente o tener una envidia el poder civil o para arrogarse a ella misma algo de los derechos de soberanos. Al contrario, ella enseña que lo que tiene razón debido al poder civil debe ser rendido a con una convicción y conocimiento del deber. En la enseñanza que de Dios El Mismo viene el derecho de la resolución, ella agrega una gran dignidad a la autoridad civil, y en la ayuda pequeña hacia obtener la obediencia y la buena voluntad de los ciudadanos. El amigo de la paz y sustainer de la concordia, ella abraza todo con amor maternal; y, la intención sólo a dar ayuda al hombre mortal, ella enseña que a la justicia se debe unir la clemencia, la equidad a la autoridad, y a moderación al lawgiving; que nadie derecho se debe violar; esa orden y la tranquilidad pública están a él mantuvo; y que la pobreza de ésos es necesitado es, en lo possible, para serAliviado por el público y la caridad privada. "Pero para esta razón," utilizar las palabras de S. Agustín, "hombres piensan, o lo tendrían creyó, esa enseñanza de cristiano no es convenida al bueno del Estado; para ellos desea el Estado para no ser fundado en la virtud sólida, pero en la impunidad del vicio." 15 Instruidas estas cosas, tanto los príncipes como las personas actuarían con la sabiduría política 16 Y según las necesidades de la seguridad general, si, en vez de la unión con Masones para destruir la Iglesia, ellos unieron con la Iglesia a repeler sus ataques.
30. Cualquier el futuro puede ser, en esta tumba y la mal esparcida es Nuestro deber, los hermanos venerables, para intentar en encontrar un remedio. Y porque sabemos que Nuestra mejor y la esperanza más firme de un remedio está en el poder de esa religión divina que los Masones odian en proporción con su temor de ello, Nosotros lo pensamos en ser de la importancia principal de llamar que la mayoría de los poderes que salvan a Nuestra ayuda contra el enemigo común TPor lo tanto, todo lo que los Pontífices romanos que Nuestros antecesores han decretado para el propósito de oponerse el undertakings y las tentativas de la secta masónica, y de todo lo que ellos han decretado para entrar o retirar a hombres de sociedades de esta clase, Nosotros ratificamos y confirmamos todo por nuestra autoridad apostólica: Y confiando mucho al bueno hace de cristianos, Nosotros oramos e imploramos cada uno, por su salvación eterna, para ser la mayoría del concienzudamente cuidadoso no en lo mínimo para partir de lo que el apostólico ve ha ordenado en este asunto.
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31. Oramos y lo imploramos, los hermanos venerables, para unir sus esfuerzos con Nuestro, y para esforzarse seriamente para la extirpación de esta peste asquerosa, que arrastra por las venas del cuerpo diplomático. Usted tiene que defender la gloria de Dios y la salvación de su vecino; y con el objeto de su disensión antes usted, ni el valor ni la fuerza estarán queriendo. Será para su prudencia de juzgar por lo que lo significa mejor puede vencer las dificultades y los obstáculos que usted encuentra con. Pero, como conviene la autoridad de Nuestra oficina que Nosotros nosotros mismos debemos indicar alguna manera conveniente del actoDeseamos ser su regla ante todo para romper lejos la máscara de la Camaradería, y para permitir sea visto como es realmente; y por sermones y cartas pastorales instruir a las personas en cuanto a los artificios utilizados por sociedades de esta clase a seducir a hombres y los engatusando en sus grados, y en cuanto a la depravación de sus opiniones y la maldad de sus actos. Cuando Nuestros antecesores tienen muchos veces repetido, permitió que ningún hombre piense que él puede para cualquier razón todo lo que une la secta masónica, isi él avalua su nombre Católico y su salvación eterna como él los debe avaluarm. Que nadie sea engañado por una pretensión de la honradez. Puede parecer a algún que Masones no demandan nada que es abiertamente al contrario de religión y moral; pero, como el principio y el objeto enteros de la secta mienten en lo que es vicioso y criminal, para unir con estos hombres o en ninguna manera de ayudarlos no pueden ser lícito.
32. Aún más, por la enseñanza y exhortación asiduas, la multitud debe ser dibujada para aprender diligentemente los preceptos de la religión; para cuál propósito nosotros aconsejamos seriamente que por escrituras y sermones oportunos ellos sean enseñados los elementos de esas verdades sagradas en las que la filosofía cristiana se contiene. El resultado de esto será que las mentes de hombres serán hechas el sonido por la instrucción, y se protegerá contra muchas formas del error e incentivos a la maldad, especialmente en la libertad sin límites presente de escritura y ansia insaciable para aprender.
33. Gran, verdaderamente, es el trabajo; pero en ello el clero compartirá sus trabajos, si, por su cuidado, ellos son quedados para lo aprendiendo y una vida bien-girado. Este gran trabajo bueno y requiere a ser ayudado también por la industria de ésos entre el laicado en quien un amor de la religión y del país es unido a aprender y bondad de la vida. Uniendo los esfuerzos de tanto del clero como el laicado, se esfuerzan, los hermanos venerables, para hacer a hombres saben completamente y adoran la Iglesia; para el más grande su conocimiento y el amor de la Iglesia, el más hace ellos sean girados lejos de sociedades clandestinas.
34. Por qué, no sin causa hace utilizamos esta ocasión de indicar otra vez lo que hemos indicado en otra parte, a saber, que la Tercera Orden de S. Francis, cuyo disciplina Nosotros hace poco rato prudentemente mitigado, 16 Debe ser promovido estudiosamente y debe ser sostenido; para el objeto entero de esta Orden, como constituido por su fundador, deberá invitar a hombres a una imitación de Jesucristo, a un amor de la Iglesia, y a la observancia de todas virtudes cristianas; y por lo tanto debe ser de gran influencia a suprimir el contagio de sociedades malvadas. Permita, por lo tanto, este sodality santo sea reforzado por un aumento diario. Entre los muchos beneficios para ser esperado de lo será el gran beneficio de dibujar las mentes de hombres a la libertad, a la fraternidad, y a la igualdad del derecho; no tal como los Masones se imaginan absurdamente, pero tal como Jesucristo obtuvo para la raza humana y S. Francis aspiró a: la libertad, Nosotros significamos, de hijos de Dios, por lo cual nosotros puede ser libre de la esclavitud a Satanás o a nuestras pasiones, ambos la mayoría de los maestros malvados; la fraternidad cuyo origen está en Dios, el Creador y el Padre comunes de todo; la igualdad que, fundó en la justicia y la caridad, no lleva todas distinciones entre hombres, pero, fuera de las variedades de la vida, de deberes, yDe persecuciones, forma esa unión y esa armonía que tienden naturalmente al beneficio y la dignidad de la sociedad.
35. En el tercer lugar, hay un asunto sabiamente instituido por nuestro antepasados, pero en el curso de tiempo colocado aparte, que ahora se puede utilizar como una pauta y forma de algo semejante. Significamos las asociaciones de gremios de trabajadores, para la protección, bajo la guía de la religión, de sus intereses temporales y de su moral. Si nuestros antepasados, por el uso y la experiencia largos, sentían el beneficio de estos gremios, nuestra edad quizás lo se sentirá el más por la razón de la oportunidad que ellos darán de aplastar el poder de las sectas. Los que sostienen a sí mismo por el trabajo de manos, además son, por su condiciona muy muy digno sobre todo otros de la caridad y el consuelo, también son expuestos especialmente a los atractivos de hombres cuyas maneras mienten en el fraude y el engaño. Por lo tanto, ellos deben ser ayudados con la bondad posible más grande, y para ser invitados a unir las asociaciones que son buenas, por temor a que ellos sean dibujados lejos a otros que son malos. Para esta razón, Nosotros deseamos mucho, para la salvación de las personas, eso, bajo los auspicios y el patrocinio de los obispos, y en tiempos convenientes, éstos doran puede ser restaurado generalmente. A Nuestra gran delicia, sodialities de esta clase y también asociaciones de maestros tienen en muchos lugares ya fue establecido, tener, cada clase de ellos, para su objeto para ayudar al obrero honesto, para proteger y proteger a sus niños y la familia, y para promover en ellos la piedad, en el conocimiento cristiano, y en una vida moral. Y en este asunto Nosotros no podemos omitir mencionar esa sociedad ejemplar, denominado después de su fundador, S. Vincent, que ha merecido tan bien de las clases más bajas. Sus actos y sus punterías se saben bien. Su objeto entero deberá dar el alivio al pobre y miserable. Este hace con la prudencia y modestia singulares; y el menos deseos para ser vistos, el es mejor quedó para el ejercicio de la caridad cristiana, y para el alivio del sufrimiento.
36. En el cuarto lugar, en la orden para más alcanzar fácilmente lo que deseamos, a su fidelidad y la vigilancia que encomendamos en una manera especial los jóvenes, como es la esperanza de la sociedad humana. Dedique la parte más grande de su cuidado a su instrucción; y no piense que ninguna precaución puede ser suficiente gran en mantenerlos de maestros y escuelas de ahí el aliento pestilente de las sectas deberá ser temido. Bajo su guía, permita a padres, instructores religiosos, y los sacerdotes que tienen el curación de almas utilizan cada oportunidad, en su enseñanza de cristiano, de advertir sus niños y a alumnos de la naturaleza de mala fama de estas sociedades, así que ellos pueden aprender con anticipación para tener cuidado con el varios y los artificios fraudulentos por que sus promotores son acostumbrados para entrampar personas. Y los que instruyen a los jóvenes en el conocimiento religioso actuarán sabiamente si ellos inducen todo ellos resolverse y emprender a nunca atar a sí mismo a cualquier sociedad sin el conocimiento de sus padres, ni del consejo de su sacerdote de parroquia ni director.
37. Sabemos bien, sin embargo, que nuestros trabajos unidos hacen es suficiente de ninguna manera para arrancar arriba estas semillas perniciosas del campo de Señor, a menos que el Maestro Celestial de la viña misericordiosamente nos ayudará en nuestras tentativas. Debemos, por lo tanto, con gran y el cuidado ansioso, suplica de El la ayuda que la grandeza del peligro y de la necesidad requiere. La secta de los Masones se muestra insolente y orgulloso de su éxito, y parece como si ponga no salta a su pertinacia. Sus seguidores, unido juntos por un malvado compacto y por consejos secretos, da ayuda uno a otro, y emociona el uno al otro a una audacia para cosas malas. Así que vehemente un ataque demanda un defensa-a saber igual, que todos hombres buenos deben formar la asociación posible más ancha de la acción y de la oración. . Imploramos los que, por lo tanto, con corazones unidos, parese juntos e impasible contra la fuerza que avanza de las sectas; y en el luto y la súplica para extender las manos a Dios, orando que el nombre cristiano pueda prosperar y poder prosperar, que la Iglesia puede gozar su libertad necesitada, que los que han ido puede volver por mal camino a una mente correcta, ese error puede dar por fin el lugar a la verdad, y al vicioA la virtud. Tomemos nuestro ayudante y el intercesor la Virgen María, la Madre de Dios, así que ella, que del momento de su concepción venció a Satanás puede mostrar su poder sobre estas sectas malas, en que se revive el espíritu rebelde del demonio, juntos con su unsubdued perfidia y engaño. Imploremos Michael, el príncipe de los ángeles celestiales, que expulsó al enemigo infernal; y Joseph, el esposo del patrocinador muy santo, Virgen y celestial de la Iglesia Católica; y los gran Apóstoles, Peter y Paul, los padres y campeones victoriosos de la fe cristiana. Por su patrocinio, y por la perseverancia en la oración unida, nosotros esperamos que Dios haga asiste oportunamente y misericordiosamente la raza humana, que es abarcada por tantos peligros.
38. Como una promesa de obsequios celestiales y de Nuestra benevolencia, Nosotros otorgamos adorar en el Señor, a usted, los hermanos venerables, y al clero y todas las personas cometió a su cuidado atento, Nuestra bendición apostólica.
GiDado en S. Peter está en Roma, el vigésimo día de abril, 1884, el sexto año de Nuestro pontifica.
El TEXTO latino: Acta Leonis, 4: 43-70; Acta Sanctae Sedis, 16:417-33.
La TRADUCCION españa: La Iglesia Habla con el Mundo Moderno, la educación por Etienne Gilson (los Libros de la Imagen, 1954), 117-39.
Las REFERENCIAS:
1. De cit. Dei, 14, 28 (PL 41, 436).
2 Salmo 82:24
3. Const. In Eminenti, el 24 de abril de 1738.
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4. Const. Providas, el 18 de mayo de 1751.
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5. Const. Ecclesiam a Jesu Christo, el 13 de septiembre de 1821.
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6. Más contra. dado el 13, de marzo de 1825.
7. Encyc. Traditi, el 21 de mayo de 1829.
8. Encyc. Mirari, el 15 de augusto de 1832.
9. Encyc. Qui Pluribus, el 9 de noviembre de 1846; address Multiplices inter, el 25 de septiembre de1865, etc.
10. Clement XII (1730-40); Benedict XIV (1740-58); Pius VII (1800-23); Pius IX (1846-78).
11. See nos. 79, 81, 84.
12. Mateo. 7:18.
13. Trid., sess. vi, De justif., c. 1. El texto del Concilio de Trent ''tametsi in eis (sc. Judaeis) liberum arbitrium minime extinctum esset, viribus licet attenuatum et inclinatum.”
14. Vea Arcanum, no. 81.
15. Epistola 137, ad Volusianum, c. v, n. 20 (PL 33, 525).
16. El texto aquí se refiere a la carta de la encíclica Auspicato Concessum (el 17 de Septiembre de 1882), en cuál Papa Leo XIII había glorificado recientemente S. Francis de Assisi con motivo del séptimo centenario de su nacimiento. En esta encíclica, el Papa había presentado la Tercera Orden de S. Francis como una respuesta cristiana a los problemas sociales de los tiempos. La constitución Misericors Dei Filius (el 23 de juno de 1883) expresa recordó que el descuido en el que las virtudes cristianas se tienen es la causa principal de las males que amenazan las sociedades. A confirmar la regla de la Tercera Orden y lo adaptando a las necesidades de tiempos modernos, Papa Leo XIII había pensado devolver el número posible más grande de almas a la práctica de estas virtudes.
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Los COMENTARIOS:
"Di alcuni documenti poco noti dimostranti ciò che della setta massonica definisce la recente enciclica Humanum genus." Civiltà Cattolica, ser. 12, 6 (7 maggio 1884), 406-15.
"La tarde encíclica y los AlbaZiles ingleses" La tableta, 63 (el 3 de mayo de 1884), 681.
Meschler, Moritz. "Die päpstliche Enzyklika Humanum genus." Stimmen aus Maria Laach, 27 (1884), 113-34.
"Mirabili effetti dell'enciclica papale Humanum genus contro la massoneria." Civiltà Cattolica, ser. 12, 6 (27 maggio 1884), 525-35.
"Ottimo provvedimento del santo padre riguardante i frammassoni." Civilta Cattolica, ser. 12, 7 (26 giugno 1884), 35-45.
“El Papa y Camaradería." Ave Maria, 20 (el 13 de deciembre de1884), 993-94.
"Papa Leo y los Masones." La Revisión de Dublín, 95 (julio de 1884), 144-65.
Traducido en español, el 1 de febrero de 2005
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