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Jesús habló a menudo contra el "cadáver-besó"-- Uno debe tener una mente abierta para nuevos conceptos o comprensiones de la verdad. Esto significa ese uno no debe controlarse por las ideas preconcebidas o por el adoctrinamiento del pasado. Dentro de en su habilidad usted debe estar abierto examinar el volumen de lo que está en el orden para determina la validez de su volumen.

1. es un jerárquicamente la religión organizada.
2. es encabezado por Dios el Padre.
3. fue desarrollado por Su hijo Jesús.
4. opera bajo la autoridad (el mando) del Espíritu santo.
5. tiene un nivel de autoritario, incapaz ser invertido las enseñanzas doctrinales acerca de la fe y morales que son protegido por el poder y la sabiduría extrema del Espíritu santo.
6. opera bajo la dirección temporal del vicario de Jesús en tierra (en creación) quién tiene niveles discernibles de autoridad como sigue:
   un.   La Silla de Pedro (Rock: Juan 1:42; Mateo 16:17-19; Juan 21:15-17; Actos 1:15; 2:14; 3:6; 4:3,8; 9:40; 11:15-17; Galatas 1:18-19 ) está bajo el mando lleno del espíritu santo y se preocupa por la declaración de doctrina universal--enseñanzas que efectúan y son obligatorio en la Iglesia entera--en relación a la fe y morales. (Nota: Los órdenes disciplinarios de Dios son incluido dentro del concepto de fe y morales.) Esta oficina normalmente es llamado el "la Oficina de Pedro."
   • Incluso dentro de los concilios dogmáticos de la Iglesia una distinción debe hacerse entre los decretos doctrinales y el decreto disciplinario. No pueden cambiarse los decretos doctrinales considerando que los decretos disciplinarios están sujeto a los decretos formales futuros del padre santo. Las declaraciones disciplinarias dentro de los decretos doctrinales también están sujeto a la posible revisión futura. Los decretos todo disciplinarios, mientras en la fuerza, es obligatorio a menos que puede mostrarse claramente que ellos están en la contradicción a las enseñanzas dogmáticas. [1Cor. 9:5; 1Tim. 3:2,12; Lv 21:13f]

   b.   La persona del padre santo, o el más gran padre humano (la autoridad) la figura, tiene la responsabilidad por los asuntos diarios de la Iglesia, incluso la formación de decretos disciplinarios de la Iglesia (en algunos casos éstos pueden escribirse de nuevo o pueden invertirse) y con la disciplina directa de sus miembros. Nota: Este segmento de autoridad--guió, por lo menos en parte, para el sagrado espíritu--se controla por un ser humano falible que puede, y en el he/she de los momentos hace, pecado (algunos sagrados padres han ido diariamente al sacramento de penitencia - Jn. 20:22 [no necesariamente debido al reciente pecado, pero para recibir la santidad, y debido a su valor relacionando al crecimiento espiritual a través de la humildad y aconsejando--confesante de calidad buena tiene el gran valor]).
           Como con cualquier posición humana, la persona que lo ocupa puede ser verdaderamente mala. Él puede ser poco más de político o diplomático--llenó de lujuria, codicia, y otros vicios--quién funciona con su propia agenda. En el efecto él puede ser un aliado de Satanás y puede tener el popularizando pulido las calidades de engaño y subversión que pertenecen a Satanás, él incluso puede ser la víctima de Satanás.
           Un padre santo que está claramente en error debe amonestarse. Un procedimiento legal (canónico) pudo y quizá debe inventarse para disciplinar y posible reemplaza a un padre santo rebelde cuando puede ser claramente y públicamente demostrado que él es incompetente o está en la herejía. (Obispos, sacerdotes, y laicidad habría todos tienen la responsabilidad y grados de responsabilidad en esto considere.)

7. tiene las enseñanzas obligatorias universales--cuando autenticó por un padre santo en la oficina--ésa es la doctrina invariable en las materias de fe y morales. Estas enseñanzas, cuando firmó o equivalentemente presentó y legalmente publicó, está al nivel más alto y es considerado infalible a través del poder controlando del espíritu santo * quién nunca ha permitido una papa legal para estar en error en tales declaraciones. Ningún enseñando de la verdadera Iglesia - uno que tiene el carácter de infalibilidad--nunca se ha invertido o se ha disminuido.
           Estas enseñanzas todavía pueden explicarse más allá o extendieron aunque ellos no pueden invertirse ni pueden disminuirse. La Silla, o Oficina, de Pedro se entiende para ser la autoridad final con respecto a toda la verdadera doctrina. (Antagonistas dentro de y fuera de de la Iglesia católica reconocer la diferencia entre la doctrina autenticada y otras enseñanzas han fallado generalmente, es decir, enseñanzas que se han falseado y se han entendido como doctrina. Sólo se aceptan normalmente las tales enseñanzas las opiniones personales--incluso declaraciones emitidas por la persona u oficina del padre santo--eso ha estado en el error, de vez en cuando iguale durante muchos siglos. Erróneo y incluso opiniones heréticas representadas como enseñanzas son normalmente imaginativas y apelando al no cauto, sobre todo a mujeres a quienes los hombres escuchan - Génesis 3:17. [Qué mujeres promueven, o puede haber sido promovido por mujeres, siempre debe ser examinado por hombres acerca de la aceptabilidad en relación al testamento de Dios.])
           Las enseñanzas niveladas más altas, ordinariamente llamado las enseñanzas infalibles, incluyen Sagrada Escritura ( con respecto a las materias de fe y morales), enseñanzas autenticadas de concilios ecuménicos, y otras enseñanzas papales universales formales en la fe y morales. Debe entenderse que sólo la Silla de Pedro puede aprobar de o puede hacer determinación final con respecto al desarrollo y clarificación de presentaciones universales. Esto normalmente se hace sólo después de un periodo sustancial de reflexión la disputa siguiente entre los teólogos calificados.
8. tiene niveles más bajos de enseñanzas como las que serán aceptadas en secuencialmente los niveles cadentes de autoridad presentados en un documento más temprano. * * En realidad éstos son niveles autoritarios de opinión que está obligatorio a menos que sanamente refutó. Pueden desafiarse opiniones, a cualquier nivel, cuando en discordancia con un nivel más alto de enseñanza. Ellos también pueden oponerse lícitamente cuando puede establecerse claramente, a través de razonamiento del sonido que hay una comprensión mejor o más llena disponible acerca de una fuente primaria de enseñanza. En el último caso uno debe observar siempre la cuatela. El alma de uno siempre está en el riesgo cuando uno se aferra a presentaciones que sólo se sirven. (Cada pastor debe tener la obligación canónica para educar a los hombres calificados acerca de la composición y volumen de enseñanzas auténticas. Los hombres calificados deben tener conocimiento de y deben tener todos los niveles de enseñanzas de la Iglesia disponible a ellos. Pastores que fallan en esto consideran debe quitarse de la oficina. Pastores tienen la obligación moral para contestar preguntas razonables presentadas a ellos y citar de autenticaron [las traducciones] las copias de la escritura original de fuentes doctrinales autoritarias. Los documentos de la fuente doctrinales siempre deben ser fácilmente asequibles.)
9. tiene sacerdotes ordenados por los sucesores de aquéllos ordenados a la "Ultima Cena" quién tiene--dentro de sus propias áreas de competencia y jurisdicción, en consideración de limitaciones naturales--la sacramental impulsa (en momentos empleados mal) según la línea y también tiene otra autoridad real pero falible. Siempre debe entenderse que el testamento de Dios y autoridad son primarias. Sacerdotes de todos los niveles tienen la falibilidad humana y deben desafiarse prudentemente cuando usted piensa que están en el error. Nadie nunca debe exponerse a una actitud que mira hacia abajo en usted como una persona ni debe aceptarse de cualquier nivel del sacerdocio.
10. reconoce y acepta la posición autoritaria de padres naturales y de autoridades civiles. La tal autoridad será ejercida de una manera justa, es decir, no opresivo a los derechos de la ley naturales de individuos morales o grupos. Sólo autoridad sirve el común bueno cuando no pierde valor derechos naturales. Siempre debe entenderse que nadie tiene autoridad para subvertir el testamento de Dios, incluso maridos a quienes las esposas ordinariamente son ser sumisas.

        Los hombres calificados al nivel local también deben ser un reconoció y factor responsable en las materias humanas de la diócesis local, sus parroquias, y en las instituciones de la Iglesia se afiliadas. Ellos deben tener autoridad para repasar finanzases y aprobar a todo el comandante las transacciones naturales. Esta autoridad no debe poder prontamente ser atropellado. Debe entenderse que algunos obispos y sacerdotes son financieramente y logísticamente incompetentes.

        Los hombres notables moralmente calificados de la comunidad de la Iglesia local, formados en las tablas jurisdiccionales, deben de haber especializado autoridad para oír apelaciones para la verdad y justicia. Ellos deben tener un proceso canónico sistemático disponible a ellos para el recurso contra los problemas con, y errores de obispos locales y pastores. Cuando pidió, los oídos del recurso deben estar abiertos a los miembros de la Iglesia y deben publicar de antemano. Un sistema de las apelaciones canónico razonable debe estar disponible. (La ley sólo debe usarse como una guía. La verdad y justicia deben ser primarias con misericordia puesta en perspectiva apropiada.)

        Se cree fuertemente que si el anterior, o un similar sistemático, había estado disponible en últimos siglos, mucho del disimular qué ha tenido lugar dentro de Cristiandad no habría ocurrido. El propósito de esta presentación es ayudar en el retorno de unidad a Cristiandad (Juan 17:11,22). Se reconoce que el más el número de divisiones que ocurren dentro de la Cristiandad, el menos la habilidad hay tratar con el mal en el mundo--éste es un requisito para todos.

Para ayudar con la aceptación de entender apropiado de autoridad dentro de la Iglesia las sugerencias siguientes se proponen:

1. Títulos que puede considerarse que son pequeño o nada más presuntuoso ya no debe usarse dentro de la Iglesia católica. Esto habría tales títulos incluido como: La santidad, Beatitud, Eminencia, Excelencia, y los varios usos de Reverendo. Yo he oído muchas palabras y referencias que son la venida de las bocas de muchos clérigos, estas palabras ni no son santas ni reverendas ellos tienen cualquier calidad de la prominencia o excelencia de valores espirituales. La admiración injustificada y respeta para los hombres a los varios niveles de sacerdocio debe verse como falso y contraproducente. Sacerdocio, en unidad con la Silla de Peter y bajo la autoridad justa de la oficina papal, siempre debe respetarse para su poder obtenido a través de y para su asociación con el Sacerdocio Alto de Jesús. Debe entenderse sin embargo claramente tantos sacerdotes no son personalmente ninguna deuda cualquier grado de respeto.

2. Las líneas dentro del sacerdocio deben tener importancia directa. Deben dejarse caer títulos / referencias honorarias del uso. En el sacerdocio los verdaderos sirvientes de Dios son hombres de humildad. Deben usarse líneas sólo activas de sacerdocio y la vida religiosa, a menos que en ocasiones el término "anterior" tiene valor instructivo.

3. Debe reconocerse que hasta cierto punto la Iglesia se ha infiltrado por: Comunistas ateístas - los marxistas - Albañiles - Pedophiles (molestadores del niño) - los Sodomitas - los En pro de-abortistas - los Socialistas - y otros grupos subversivos así como otros agentes del gobierno extranjeros antagónicos especializados. El porcentaje podría ir a tan alto como 50%. Si los clérigos son incluido quién se opone a las doctrinas de la Iglesia--como enseñanzas contra el aborto y mando del nacimiento, o enseñanzas en transubstantiation (por la substancia) (Juan 1:14; 3:6; 6:51ff) y otras doctrinas del Concilio de Trent--el porcentaje real sería muy más alto.

*   El ejemplo: En 1981 Papa Juan Pablo se dispararon II. Durante su periodo de recuperación él reflejó adelante y entonces después él revisó definitivamente un previamente completó pero la encíclica inédita. Referencia su Tercera Encíclica, "En Trabajo Humano," datado el 14 de septiembre de 1981. Note el segundo para durar párrafo:

Padre David C. Trosch
14 el 1977 de agosto - la Vigilia de la Asunción
Sección 6 revisó 14 el 1999 de septiembre, El Triunfo de la Cruz,
Revisado: 17 el 2002 de enero - Conmemorativo de St. Anthony Abbot

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