Papa Chiede il Perdono Falso di Colpe

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Papa Karol Wojtyla
Anche noto come: Giovanni Paolo II

Chiede il Perdono Falso di Colpe

NOTIZIE LIBERAZIONE: Ad anno Fine, Papa Chiede il Perdono delle Sue Colpe

CITTÀ DI VATICANO, GENNAIO. 1, 2002 (Zenit.org). - Alla fine di 2001, Giovanni Paolo II chiese il perdono di Dio le sue "colpe" e "omissioni"¹ ed affidò il suo "impegno apostolico" per predire Provvidenza.

Le parole del Padre Santo echeggiarono nella Basilica di San Pietro dicembre 31, di pomeriggio, durante l'inno di ringraziamento tradizionale "Te Deum."

Nella presenza di alcuni 8,000 pellegrini, il Padre Santo disse, "è un dovere speciale di dare credito alle nostre proprie fragilità² e le volte quando noi non siamo stati completamente fedeli all'amore di Dio²."

"Noi chiediamo il perdono del Dio le nostre colpe ed omissioni"³, disse il Papa. "Ci permetta di continuare ad essere abbandonato fiduciosamente alla bontà del Dio⁴. Lui non riuscirà ad offrirci la sua misericordia⁵ ed aiutarci continui nel nostro impegno apostolico."

I Vescovili di Roma conclusero pregando a Dio. "Alla fine dell'anno, noi già sembriamo verso il nuovo, ed i nostri cuori sono abbandonati fiduciosamente ai Suoi piani misteriosi della salvezza"⁶, disse il Papa.

Lui passò l'Eve di anno Nuovo pregando nella sua cappella privata che 2002 saranno un anno di "amore e la pace⁷." ZE02010109

L'uso di papa Giovanni Paolo delle termini colpe, omissioni e le fragilità diminuiscono l'idea di peccato. In se stesso questo sarebbe un peccato mortale. Solamente grave (mortale / mortale) peccati richiedono il perdono di Dio per entrata in Cielo. Minore peccati ed ogni affetto ad alcun peccato (debolezza umana) deve essere eliminato e perfezione assoluta arrivò prima ad entrata nella vita eterna è permesso. Non ci sono cavalcate gratis in Cielo.

Peccati mortali mentre commise comunemente sulle altre creature umane è nondimeno offese serie contro Dio. Per una presentazione completa riguardo a peccato la preparazione on-line lesse per confessione: "Faccia che Tutte le Cose Diritto con Dio." – (L'inglesi)

Il perdono, il ricevimento della misericordia di Dio richiede restituzione e correzione, mentre dipendendo sui tipi di peccati commise e circostanze pertinenti. Peccati mortali richiedono confessione orale ad un prete fatto col desiderio sincero di evitare commetterli nel futuro. Una penitenza realistica è imposta poi dal confessore (qualche cosa raramente fatto nelle recenti decadi) insieme al requisito per restituzione e correzione all'estensione ragionevolmente possibile.

Alcuni peccati commisero –particolarmente da leader di Chiesa e figure di degno di nota– quel effetto altri a causa di natura là pubblica devono essere ammessi e devono essere corretti pubblicamente. Alcun scandalo causato da tali peccati è rettificato meglio da penitenza pubblica per ricevimento della misericordia di Dio. Fallimento di dare la soddisfazione in questa vita può a migliore sia la contrizione imperfetta. Amore difettoso di Dio alla fine della vita richiederà la sofferenza morte mortale e seguente di fronte alla purga necessaria di mente e cuore è ottenuto. Uno comprende rapidamente, entrata seguente in purga che la privazione estesa, umiliazione e la sofferenza prima che morte è grandemente preferibile.

Capacità propagandistica, il vincitore di applauso o l'acclamazione pubblica è insignificante a Dio. Per la confessione pubblica di Giovanni Paolo per essere degno lui avrebbe dovuto avere fatto restituzione (corretto i suoi peccati pubblici –o commise da atto od omissione– ammettendo e sostituendoli con insegnamenti autentici) per le sue colpe, omissioni, e le fragilità.

^{le sue "colpe" e "omissioni" — Confessioni generiche sono senza volere dire e non servono altro scopo che indirizzare male ascoltatori come a quello che sta succedendo. Tali ammissioni fondate su principi falsi diminuiscono i tutta alla fede spesso fragile di quelli che li sente, se ricevuto in persona o attraverso media pubblici. Il più alto in fila sacerdotale l'è chi fa presentazioni ingannevoli, il più grande la conseguenza e colpa risultante riguardo ai peccati commessi.

dia credito alle nostre proprie fragilità — Questa referenza alle fragilità (le colpe dovuto alla debolezza in carattere morale) in giù drammi la gravità di peccato e piombi persone spiritualmente deficienti in anche più grande peccato. C'è nessuno tale cosa come fedeltà parziale all'amore di Dio nella commissione di alcun peccato
particolarmente quelli della gravità sufficiente per essere ammesso pubblicamente. I concetti di "nostro" e "noi" siamo adoperati male in relazione a confessione o una professione della fede. In tali questioni asserzioni solamente individuali sono significative a Dio.

Noi chiediamo il perdono del Dio le nostre colpe ed omissioni — Come non pecca la Chiesa e nessuno riceve perdono di peccato da Dio alla richiesta di una terza festa, una petizione come questo incoraggia credenza in assoluzione generale senza la necessità per confessione individuale. John Paul dovrebbe passare più durata esaminando la sua propria coscienza e costituendo correzione pubblica le sue proprie colpe pubbliche e fallimenti (peccati mortali), da atto od omissione, se lui veramente crede in Dio ed entrata di desideri in Cielo.

^{Luca 23:34 – (Poi Gesù disse, "Generi, li perdoni, loro non sanno quello che loro fanno".) Questo passaggio –non fondato nei più primi manoscritti– si riferisce ad un perdono generale della corsa umana per il crimine di uccidere il Padre solamente Figlio. Non si riferisce ad individuo o il perdono generale per peccati personali. Gesù stava chiedendo a Suo Padre di non distruggere ogni vita in rabbia dovuto alla gravità dell'offesa che succede.}

abbandonato fiduciosamente alla bontà del Dio — Da modo di sotterfugio quello che è stato sviluppando ecco l'idea che attraverso la bontà di Dio uno non ha bisogno di preoccuparsi di conseguenze a causa di peccato. Mentre in Dio sarà avuto fiducia sempre, uno non può presumere mai sulla Sua bontà o crede che la Sua bontà terrà uno da Inferno.

Lui non riuscirà ad offrirci la sua misericordia — La misericordia di Dio è proposta davvero ad ognuno ma è accordato condizionatamente. I requisiti per ricevere la Sua misericordia sono fissi. Nessuno riceve la misericordia di Dio senza pentimento sincero e della forma di restituzione disponibile. Nelle recenti durate l'idea è stata persa che il più grande la restituzione in questa vita (prova della sincerità), i meno saranno il tempo costretto nella prossima vita ad eliminare le deficienze (i difetti dovuto ad orgoglio che dà luogo a fallimento di sottoporre completamente alla volontà perfetta di Dio).

abbandonato fiduciosamente ai Suoi piani misteriosi della salvezza — Dio ha posato completamente fuori i Suoi piani per la salvezza in Sacre scritture Sacro. Questi piani sono solamente misteriosi a quelli che vivono separatamente dalla fede.

"amore e la pace" — Tutte a spesso queste parole, Amore e la Pace, è preso del contesto di Sacre scritture Sacro ed umanisticamente applicò. Il termine "amore" quando propriamente usò vuole dire essere completamente sottomesso a Dio secondo gli inquilini del Grande Comandamento:

a. Prima: Uno deve amare Dio che dà completamente per eminenza a Lui in tutto.

b. Seguente: Ogni persona deve accettare che in relazione a Dio tutti sono uguali. Nessuno ha vantaggio su un altro a causa di ambiente, regali, la condizione fisica, corsa, sesso, o posizione sociale [Atti 10:34]. Mentre circostanze fisiche variano grandemente, la persona di spirito che noi siamo è stata creata perfettamente uguale ad ogni altra persona di spirito. All'inizio ed in tutta la vita nessuno, in relazione a Dio ha vantaggio su un altro. Ogni persona deve accettare e deve superare suo o le sue proprie tribolazioni e prove in questa vita per essere accettato in una relazione amorosa ed eterna con Dio il Padre, Figlio, e Spirito Santo. riconoscimento Corretto dell'uguaglianza spirituale ed umana serve ad avanzare le persone di Dio in questa vita e porta la più grande ricompensa eterna a quelli che seguono le orme di Gesù.

La pace umana non è la pace di Dio. La vera pace è con Dio. Mt. 10:34; Gv. 14:27, 16:33;

"Benedetto è loro chi sono perseguitati nell'interesse della rettitudine,

per il loro il regno di cielo" è. [Mt. 5:10]

Un servitore degno di Dio non si aspetta la pace umanistica sulla base di desiderio.

Noi esistiamo in questa vita per affrontare e superare sfide, non condurre una

vita di beatitudine che immediatamente sarà seguita da felicità eterna.

Le fatiche della vita sono volute dire per la crescita spirituale o correzione spirituale.}

Gesù rispose, "Bene faceva Isaiah profetizza circa Lei ipocriti, come è scritto:

'Questo persone mi onorano coi loro labbra, ma i loro cuori sono lontano da me;

invano loro mi adorano, mentre insegnando come dottrine precetti umani.' " [Mc. 7:6-7]

Tradotto dagli inglesi originale all'italiano il 13 gennaio 2002 Lingua Indice italiano

Conseguenze della Mancanza di Papa Giovanni Paolo della Paternità Spirituale
"Per chiunque la legge intera tiene,
ma cadute brevemente nell'uno particolare,
è divenuto colpevole in rispetto a tutti di lui."
[Giacomo 2:10]

Collegamenti

Anticristo TIl Valore della Vita Papa contro Pena di morte
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